第六十九篇念智象波罗蜜净禅经

至善根，顿开明经之法，最上乘大智人。本净之相，无妄想，无挂碍，无执法相，无非念。

见性不动，心念不起，真性本始，生而净慧。六根不著见闻觉知，万境不染真性。妄想劳劳，迷人非念，妄度正义，净心蒙尘，世人邪见。

万法不离世人，因人说有。然上下之根，顿念、渐悟。下根闻达与智者，忽了心开，无别也。自真如性，智慧本净，且无念，无住、无往、无来，一切如是，还得本心，得一净土。

清净至无余，真空心通，无三障，除六尘，如日月光明。妄不起心，修一行三昧。于念无念，不二之法。大智者，见知无念，自性觉，开示悟入。愚者劳劳执念以为功，执一我相，执一法相，似漫天星辰而取一，即见光而未见光明。

无绝念而观心，得四谛，无二相，自在第一义。善分别诸法相，真如自性起念，真空得自在无碍。本心不可见，求外念，志而病已。无妄净立，心不染著，无相智。无染无杂，正心直心，佛境极乐。