1，心生（新生）

（还是不能说出口

——因为自己宣之于口的话，大多都成了空话）

没有起到帮忙监督的作用。当然，主要是自己应对不了突然其来的压力——当宣之于口的那一刹那，压力就出现了！

以及，不断重复错误的方法！

【一，心生】

爱，而非理性才是征服世界的终极杀器！

我愿意为你改变自己——因为现在的自己确实需要改变，自己也对现状不满意！

当然，对现存事物必然灭亡的理解。也就是，现状中，既有肯定因素，也有否定因素。

：从实际出发，我能够做什么呢？

lover：首先，做一个好人——一个道德上完美的人

：这真是一个很重的大山，但既然是你的要求的话

lover：不懂就要问，好不好？我先给你讲一下道德意识这四个字吧，是用来表示一种感情机能对于和它有关的行为或事物是喜爱还是厌恶，或者更确切的说是感情机能使理智对这些行为或事物形成的判断。

【二，第二天】

：我还能做些什么吗？

lover：明确立场！

：明白了，我是站在你那边的！

lover：最终图景——两方都无须采取防御姿态，因为每一方都将关心另一方的权利。担心的是会做出对另一方的侵犯，而不是自己受到侵犯。

附录-《社会静力学》

：他们辩论说，假如把夫妻放在同一水平上，他们将永远处于敌对状态——因为，当他们的愿望发生冲突时，每一方都有权要求按自己的主张行事，婚姻的纽带就将天天因对立愿望的争执而受到危害；而既然它包含永恒的冲突，这样一种婚姻生活的安排必然是错误的。

这是一种很肤浅的结论。我们已经指出过，在完善的法则与不完善的状态之间必然要有矛盾。社会的情况愈糟，真正的道德法典必然愈显得不切实际。如果有任何提议的行为原则马上就可以充分实行——它的完全实现不需要对人性的改造——这种情况并不证明它的真实性，而只能证明它是错误的。相反，如果在这种原则和我们所了解的人性之间有某种程度的不一致，虽然这并不能证明那原则的正确性，却至少是一个对它有利的事实。因此，断言人类还不够善良，不足以容许两性在同等自由的法则下和谐地在一起生活，决不妨碍这条法则的有效性或神圣性。

但是永不休止的适应过程将会逐渐消除走向家庭公正的障碍。对道德定律的承认及依照它行事的冲动，携手并进——因为我们已经看到它们必然如此，婚姻状态中的权利平等将像产生对其公正性的认识那样快地变为可能。

☆正如我们在另一处说明的，引导我们去维护自己的权利的同一情感，由于同情心的激励，也将引导我们去尊重我们邻人的权利。一种人人都爱护自己天生权利要求的状态，并不因此就是一种好争讼的状态，因为如果有适当的同伴感，就必然会产生侵犯行为不断减少的倾向。经验证明这一点。因为，正如无法否认现在人们中间主张个人自由的意向比存在于封建时代的要大，我们也无法否认现在人们中间互相侵犯的意向比那时所表现的要小。这两种变化是协调的，而且必然继续保持协调。因此，无论何时，当社会文明到足以承认两性间的权利平等——当妇女们对于应属于她们的事物获得了明确的认识，而男人们也有了一种高尚的感情，使他们许给妇女以他们自己所要求的自由——人类社会就将经历一种变化，使得权利平等成为切实可行。

婚姻生活在事情的这种最终状态下，将不是以永恒的争吵，而是以相互忍让为特征。在丈夫方面，不再有要把自己的权利要求维护到极度而不顾及妻子的权利要求的愿望